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海南省公务员申论考试注重对分析、判断、概括、提出问题和解决问题等综合素质及能力的测试，如何取得申论写作高分呢。范文阅读是其中的备考方法之一，以下是小编整理的海南省公考申论(合集三篇)，仅供参考，希望能够帮助到大家。
海南省公考申论1
当求进取之稳
“稳”是最常用、最普通的汉字之一。
“稳”是一种基调。它是不少人追求的一种修养修为，比如为人处世稳重稳健、不紧不慢;它也是社会运转的一种良好秩序，如安稳稳定、远离动乱;它还是经济运行的一种良好状态，如稳中有进、稳中有新。
稳的本意是像禾苗一样柔而能屈伸，引申为平和而谨慎;像禾苗一样生长，不急不躁。
一个地区，一个社会，稳是前提、是基础，社会不剧烈波动、经济少上下浮动，平稳健康，这也是一个地区党政主官施政的基本目标。
稳是一种向好之势，但这种“势”并非唾手而得，而应是积极奋进之稳，主动有为之稳。反之，一味求稳，不思进取，则稳难得、颓势显。
中央出台八项规定及反“四风”以来，若干组合拳逐渐落地生根、开花结果，党风政风为之好转。与此同时，在基层也听到不少议论：“某某干部不在状态。”“某某领导一心求稳，哪有精力干事?”“能稳住局面不出事就不错了，哪有心思改革?”“平稳度过当前这阵子，其他工作再说吧!”如此等等，不一而足。
实事求是地说，这种声音虽非主流，影响也不可小觑。既有领导干部，也有普通公务员，心态的确有一些变化：从想干事、能干事、干成事，到不干事、不出事、不惹事，追求无过便是功，得过且过混日子，不做出头鸟、甘做平庸官，祈求度过他们认为的“特殊时期”。
于是乎，工作上一味“求稳”：前任留下的问题不管不问，面对上访诉求不解决实事维稳第一，招商引资引进后该落地的项目撒手不管……
一味求稳带来的需然是“等、靠、怕、松”等心态。凡事等部署，不推不转、不催不干;落实靠他人，能踢则踢，能躲则躲;工作怕矛盾，遇事绕着走，怕承担责任;干活松垮松懈，能拖则拖。
被动求稳、消极求稳，稳也就变了味，成了停滞之稳、懈怠之稳、消极之稳，影响士气民心，最终会损害事业，稳从何来?领导干部要防止这种从积极到消极的心态硬着陆。
究其原因，不少人心抱幻想，寄希望于反“四风”是一阵风，躲过这阵风再说。更大的因素则是，席卷各地的审计风暴，对地方领导干部的经济行为给予了规范和约束;而随着微博微信等自媒体的兴起，公众监督无处不在;此外，各地大规模清理超编制配备的领导干部，不少地区现任县乡党政主官感觉短期内难以升迁，行动力衰退。
表象上看，“求稳”官员是“好好先生”“平庸主义”，实质则是少了些共产党人、领导干部应有的担当意识、公仆情怀，多了些个人的“小九九”。周恩来同志在谈到官僚主义的表现时，给这种“为官不为”者画了幅生动画像：“人云亦云，得过且过，饱食终日，无所用心。”“为官不易”乃天经地义，是为政者本分，也是一种状态，不代表可以为官不为。中央领导同志指出，遵守规矩不是无所作为，“为官不易”不能“为官不为”。“为官不易”当是常态，“舒服官”“太平官”既不是党内需要的，也不是老百姓欢迎的。
适应“为官不易”，习惯在各种监督之中，在党纪政纪约束之中，在公众目光注视之下，追求奋发有为、积极进取之“稳”，当是领导干部的需备本领。
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海南省公考申论2
没有纪律就没有自由
又有集中又有民主、又有纪律又有自由、又有统一意志又有个人心情舒畅……党的十八届六中全会再次向我们描述了良好党内政治生活的生动图景。集中与民主、纪律与自由、统一意志与个人心情舒畅，看似矛盾对立，实则辩证统一，体现了党内政治生活的鲜明特质与明确要求。就纪律与自由的关系而言，有一点可以看得很清楚：没有纪律就没有自由;要想在工作和生活中充分享受自由，就必须严守党的政治纪律和政治规矩。
谈到纪律与自由的关系，一些人会认为，自由应当是无拘无束、随心所欲，纪律则是对自由的限制，二者不可兼得;有了纪律就没有自由，要自由就不能有纪律约束。事实上，自由从来都是有限制的，无限制的“自由”不是自由，而是任性与放纵。在我们的工作和政治生活中，根本就不存在绝对的自由，任何自由都必须以遵守规则和纪律为前提。即使在个人生活中，自由也不是毫无限制的，同样会受到道德、规则等的约束，并且不能危害他人自由、违反公序良俗。法国近代思想家卢梭有一句名言：人生而自由，却无往不在枷锁之中。这一观点尽管有些片面和消极，但也启示我们：自由和纪律是如影随形的，除非脱离现实社会，否则不可能存在脱离纪律约束的自由。尽管历史上有的思想家执着追求绝对自由的“桃源乐土”，但那只能是一种不切实际的幻想。倒是孔子所说的“从心所欲不逾矩”，道出了纪律与自由的关系，也道出了自由的真谛。
纪律绝不是自由的对立面，相反，它旨在明确自由的边界，促使人们更好地行使自身的自由权利。对于广大党员、干部来说，纪律所约束的只是越“底线”、闯“雷区”的行为。而在“底线”之上、“雷区”之外，则有着广阔的自由发展空间。在纪律所确认的边界内，我们能更规范地行使权利，不断向“高线”发起冲击，开辟工作和人生更为高远的境界。从这个意义上说，只有使自己的言行接受纪律的约束和规范，才能获得真正意义上的自由。而突破纪律所设置的“底线”和“雷区”，则往往导致腐化堕落，不但会失去党内政治生活的自由，甚至连人身自由都难以得到保证。现实生活中，一些党员、干部在纪律与自由的关系上认识不清、觉悟不高，千方百计逃避纪律约束，追求为所欲为的“自由”;尤其是当他们位高权重之时，更是毫无顾忌，任意挥霍自由，忽视纪律的存在，结果违纪违法、身陷囹圄。这样的案例教训深刻，令人警醒。
古人云：畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。党员、干部要行得正、坐得稳，就要对党的纪律和国家法律保持敬畏。当然，“畏”主要体现的是他律，是一种底线要求。更高的要求和境界是自律，即将党纪国法要求转化为自觉行动。我们党之所以强调要从不敢腐、不能腐过渡到不想腐，就是要为广大党员、干部严格自律营造良好环境和氛围。从另一个角度说，我们也应从内心认同党纪国法的要求，始终做到慎初、慎微、慎终，心有所畏、言有所戒、行有所止，确保忠诚、干净、担当，在纪律的安全线内创造性地开展工作，不断从必然王国迈向自由王国。
海南省公考申论3
把“三严三实”作为立身成事之根本
提出的“三严三实”：“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”，高度概括了新的历史时期党员干部应该具备的条件、素质和能力，是在新的历史时期对全体党员干部提出的新要求，是全体党员干部的行动准则和立身成事之根本。
严以修身、严以用权、严以律己，方可“齐家、治国、平天下”;谋事要实、创业要实、做人要实，方可为“官”一任造福百姓、利国利民。新的历史时期，党员干部肩负着新的历史使命，唯有砥砺品行、历练作风，才能“始于人，成于事”，才能人心所向、凝聚力量，才能永葆党的青春、先进性和纯洁性，才能永葆生机与活力。
曾经说过：“作风问题关系党的生死存亡。一个人不论活到多大岁数，最宝贵的是历经沧桑仍怀有赤子之心。”，怀有赤子之心当靠“三严三实”。古人也曾言明：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”推进经济社会发展，需要党员干部带领人民群众为之奋斗，党员干部的“德”与“行”如何，人民群众心里有杆秤，是是非非，群众自然有取舍，党员干部的立身与成事，关系到人心的向背，影响着社会风气，决定着党的前途和命运，唯有自觉践行“三严三实”，才能解决好个人品德、作风、能力上的问题，才能真正做到为民务实清廉，改革克难攻坚，不负人民群众的重托与期盼。
我们党历来高度重视党员干部的作风建设。早在1949年，毛泽东主席就提出了“两个务必”的著名论断，即“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。在长期的革命和建设实践中，我们党形成并坚持发扬了理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评等优良传统和作风，这是我们党千锤百炼更加坚强、更加兴旺发达的重要原因。我国社会主义建设事业取得举世瞩目的成就，同为民清廉、实干兴业密不可分。
践行“三严三实”就是要不断清除时下党员干部思想和行为上的一些垢病，譬如说基层调研摆样子，真正同群众面对面交流不够，知民情、察民意不够全面。例行公事式调研多，真正沉下去“解剖麻雀”少;“官本位”思想疏远群众，与基层群众打成一片少，疏远了与群众的关系;习惯于高高在上，习惯于主观臆断，养成了官僚主义习气;吃苦精神退步，勤俭节约要求不严;教条主义、本本主义滋长，弄虚作假、虚报浮夸，独断专行、软弱涣散、以权谋私、贪图享乐问题突出。这些问题，脱离实际、脱离事业、脱离群众，如果不解决就会损害党群关系，甚至失民心、失政权。
人生有夕阳，精神无黄昏，奋斗无止境。自古名言说得好：“吾日三省吾身”。作为党员干部要始终用“三严三实”来严格要求自己，把“三严三实”当作立身成事之根本，树立正确的世界观、人生观、价值观、政绩观，经常“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，检点自己的行为，使自己的思想和作风不断升华，始终如一地践行全心全意为人民服务的宗旨，做一名人民群众信赖的、称职的党员干部。